СТАРИННАЯ ДОРОГА КУМАНО

Между городами Нагоя и Осака находится полуостров Кии, глубоко выходящий в Тихий Океан. На восточном побережье полуострова расположена префектура Миэ, а на западном – префектуры Осака и Вакаяма. Центральную материковую часть полуострова занимает префектура Нара. Старинная дорога Кумано, о которой пойдет речь в этой статье, проходит по той части полуострова, в которой расположена префектура Миэ. Старинная дорога Кумано представляет из себя длиннейшую «храмовую дорогу», которая брала свое начало в Киото и вела к трем храмам Кумано – Кумано Хонгу Тайся, Хаятама Тайся и Нати Тайся. Поломничество по этой дороге началось еще в эпоху Хэйан (794-1192 гг). Сначало оно было привелегией придворной знати, а потом получило большую популярность среди самурайского и простолюдного сословий. Путешествуют по ней уже более тысячи лет. Дорога уникальна тем, что это единственная «ДОРОГА» как таковая, занесенная в список мирового наследия Юнеско вместе с тремя вышеуказанными храмами. Особенностью старинной дороги Кумано является то, что до сих пор на многих её отрезках сохранились её каменная выкладка. Дело в том, что полуостров Кии – один из самых «дождливых» в Японии, - в год здесь выпадает более 3000 милиметров осадков. Полуостров покрыт высокими (1-2 тысячи метров) горами с дремучими лесными зарослями. Для того, чтобы дорогу паломников постоянно не размывало дождем, в начале 17-го века она была выложена камнем. На сегодняшний день район Кумано продолжает оставаться одним из немногих нетронутых природных оазисов страны, - загадочная и мистическая атмосфера этого горного района очень сильно влияла на людей еще с древних времен, считалось что здесь живут многие боги Японии.

Район Кумано с древних времен считался одним их священных мест горной религии Японии. По легенде, боги Идзанаги и Идзанами породили японские острова. Однако Идзанами умерла во время «родов» и была захоронена именно в районе Кумано. С тех пор считается, что Кумано – место где находится вход в «страну мёртвых». В эпоху позднего Хейан (10 век) получило широкое распространение буддийкая секта ДЗЁДО, согласно которой все истинно верующие в будду Амида после смерти попадут в своеобразный рай под названием «ГОКУРАКУ ДЗЁДО» - обетованные земли. Согласно верованиям секты, район Кумано и был входом в рай, поэтому многие императоры и придворная свита неоднократно посещала эти места в качестве паломников. Паломничество в три храма Кумано получило широкое распространение после того, как их в 1090 году посетил бывший император Сиракава. Этот император в дальнейшем совершил еще 8 путешествий по этим местам, что и стало стимулом для придворных аристократов Киото начать ежегодные походы в Кумано, причем эта традиция длилась на протяжении 200 лет. Из Киото в Кумано существовало два пути, - путь КИИ, при котором паломник спускался до Осаки по реке Ёдогава, и далее шел сначала на юг по морскому побережью до местечка Танабэ, где поворачивал на восток, полностью пересекая полуостров, и путь ИСЭ, при котором путешественник сначала доходил до святилища Исэ, после чего поворачивал вниз на юг и проходил полуостров сверху вниз. Оба пути представляли из себя нелёгкую дорогу длинной более чем в 300 километров в одну сторону. В те времена паломникам требовалось порядка 20-30 дней для того, чтобы посетить Кумано и потом вернуться обратно в Киото. Путь ИСЭ гораздо проще пути КИИ, так как дорога здесь достаточно гладкая и без сильных перепадов высот, однако придворные аристократы почему-то выбирали именно сложный путь КИИ, - видимо преодоление препятствий в сочетании с гармонией храмов и природы Кумано наводило на мысли о том, что подобные мучения помогут «возродить свои духовные качества» и «стать счастливым в следующей жизни». На пути КИИ, по которому в основном и совершали свои тяжелые путешествия средневековые аристократы, до сих пор осталось много храмов под назанием ОДЗИ, которые выполняли функции одновременно и места отдыха, и ночлега, и места проведения священных обрядов. Часто цепочку этих храмов называют «99 храмов Одзи», но в данном случае число 99 просто означает, что «храмов было много», а на самом деле точное число Одзи – порядка 80-ти.

После того, как паломничество аристократии в Кумано пошло на спад, его подхватило самурайское сословие и простолюдины. Расцвет паломничества приходится на конец эпохи Муромати (вторая половина 15-го века), когда это явление даже получило шутливое название «муравейная тропа паломников в Кумано», подразумевая, что в храмы этого района из Киото тянулся непрерывный поток людей. Даже в начале 18-го века, после того лучшие времена паломничества уже закончились, в приютах местечка Танабэ, расположенного на пути КИИ, иногда останавливалось по 800 человек в день. Фанатическое стремление посетить Кумано связано с тем, что «местные» боги «не спрашивали богат ли ты, или беден, мужчина ли ты или женщина, есть ли у тебя грех на душе или нет». Храмы Кумано был открыты для всех. Все началось, с того, что в конце эпохи Камакура (начало 14-го века) среди простых жителей страны получила огромнейшую популярность буддийская религиозная секта ДЗИ-СЮ, или же как её часто называли НЭНБУЦУ-СЮ. Считается, что основатель секты, монах ИППЭН СЁНИН, получил просветление в храме Кумано Хонгу Тайся, и способ своего просветления вместе с учениками и последователями затем распространял по всей стране. Заключался этот способ в том, что в независимости от своего пола, положения в обществе, верования или неверования, произнесение в слух заклинания «НАНМУ АМИДА БУЦУ», что в переводе с древне-индийского означало «я верю в великого милосердного будду, и отдаюсь ему душой и телом», гарантировало любому человеку перерождение в буддийском раю ГОКУРАКУ-ДЗЁДО в следующей жизни. В те времена многие горные храмы, в том числе религиозный центр КОЯСАН, запрещали вход на их территорию женщинам, слепым, инвалидам, душевно больным людям, и поэтому храмы Кумано, которые не делали никаких исключений, стали настоящей меккой для тех, кто пройдя сложный и опасный путь, находил здесь духовное умиротворение. Считалось, что именно в храмах Кумано, даже отверженные обществом несчастные люди могут родиться заново и после этого прожить остаток жизни счастливо. 
＊＊＊Примечание＊＊＊
Слияние буддизма и синтоизма в Японии. 
Синтоизм берет свое начало из анимизма, - поклонения природе, в которой все божественное живет в солнце и луне, морях, реках, лесах и т.д. С пришествием буддизма в 6-м веке синтоизм не отвергнул «новых» богов, наоборот, эта религия гармонично сплелась с буддизмом. Считалось, что «местные» синтоисткие боги просто приняли новый облик для того, чтобы спасти людей. Именно поэтому синтоисткие храмы выполняли одновременно и функции буддистких храмов. Разделение буддизма и синтоизма произошло толко в 1868 году, и до этих пор религиозные верования района Кумано долго сочетали в себе черты анимизма, горной религии, синтоизма и буддизма.

До 15-го века храмы Кумано считались самым святым местом страны, однако в 16-м веке им на смену пришёл храмовый комплекс ИСЭ, который также не делал исключений и принимал под свои своды людей самых разных профессий и сословий. Причина резкого выдвижения храма Исэ на первые позиции лежит в истории страны, - в эпоху междоусобных войн (15-16 вв) на пути к Исэ были проложены хорошие дороги, а также обустроены многочисленные ночлеги. После окончания междоусобиц сократилось количество влиятельных монахов, которые имели право путешествовать по стране, не числясь при этом в каком-то определённом храме. Кроме того, появилась сильная организация людей-«рекламаторов», которых называли ОНСИ и которые разнесли по всей Японии славные слухи об этом храме. Однако все это не означало, что паломничество в Кумано прекратило своё существование. Нет, оно просто видоизменилось. Одним из этих видоизменений стало паломничество по 33 местам Каннон в западной Японии. Первым местом считался храм Сэйгантодзи у водопада Нати, и далее дорога шла как раз по Кумано, только в обратно направлении – через Вакаяму в Осака и Киото с посещением 33-х храмов. Очень часто паломники сначало посещали храм Исэ, и потом отправлялись к храму Сэйгантодзи для того, чтобы пройти по старым тропам Кумано. В Японии и по сей день существует очень много паломнических маршрутов, - вышеуказанный маршрут по 33 храмам Каннон западной Японии, по 33 храмам региона Канто, по 88 храмам острова Сикоку и т.д., однако в в основе всех этих путей лежит древний опыт путешествия по району Кумано, - самому первому паломническому маршруту страны. На паломническом пути в Кумано было принято встречать путешественников хлебом-солью. Женщинам, инвалидам, больным местные жители всегда предлагали еду и помощь в передвижении. Эта традиция существует в Японии повсеместно, и особенно заметна она проявилась на пути к храму Исэ, - богатые купцы, чьи дома стояли у паломнических троп, предоставляли путешественникам не только еду, но и делали подавания, бесплатно брали на ночлег, предоставляли даже лошадей и носилки. Благодаря этой традиции до храма могли спокойно и безопасно дойти даже бедные или совсем нищие люди. Согласно поверью, делая добро паломнику, тем самым человек получает доброжелательность богов, к которым паломник направляется. Эстетика помощи путешественникам сохранилась и по сей день, - на паломнических дорогах по 88 храмам острова Сикоку можно часто встретиться с картиной, когда совершенно незнакомые люди дают путешественникам небольшие денежные подаяния или же предлагают еду и напитки. На смену паломничества «туда-обратно», как это было с дорогой Кумано, в 16-м веке все более популярным становилось паломничество «по кругу» (33 три храма Каннон, 88 храмов Сикоку и т.д.), которое практически не существует в других странах мира. Видимо это одна из особенностей религиозных взглядов на мир жителей Японии.

Министерство культуры Японии в 1978 году внесло дорогу Кумано в список «дорог истории страны». После этого были приняты меры по исследованию и восстановлению данной дороги. Были найдены засыпанные отрезки старинных троп, были отремонтированы полуобвалившиеся части дороги. Многие издательства выпустили специальные путеводители, которые на волне популярности «пешеходного оздоровления» привели к тому, что все большее количество туристов как из разных регионов Японии, так и из зарубежа посещают Кумано. Правда пройти весь маршрут могут позволить себе лишь немногие, - обычно «новые паломники» разбивают маршрут на 1-2-хдневные походы. Здесь мы хотели бы познакомить вас с некоторыми наиболее популярными маршрутами дороги Кумано:
 ① ПУТЬ КИИ. Фудзисиро Одзи-Танабэ-Накахэти-Кумано Хонгу Тайся (150 км, 7 дней) Та часть старинного пути КИИ, которая пролегала от Осаки до северной части префектуры Вакаяма, сейчас практически отсутствует из-за урбанизации этих мест. Поэтому тем, кто хочет почуствовать настоящую атмосферу старинной дороги, мы рекомендуем начать свой маршрут от точки Фудзисиро Одзи, которая находится в городке Кайнан префектуры Вакаяма. От Танабэ на восток начинается старинный отрезок дороги «Накахэти», который проходит по крутым горам и ведет непосредственно к храму Кумано Хонгу Тайся. Где-то в 5-ти километрах от храма стоит мемориальный камень бывшего пристанища Хоссин Одзи, откуда до храма идет самый интересный отрезок дороги. Именно по нему мы рекомендуем пройтись иностранным гостям, - прогулка займет порядка одного часа.
 ② Кумано Хонгу – город Сингу (Хаятама Тайся). – 40 км, 2 дня В старину паломники проделывали свой путь от храма Кумано Хонгу Тайся до храма Хаятама Тайся за 1 день, спускаясь на лодках по реке. Пешеходный же маршрут занимает порядка двух дней. По реке Кумано, по которой проходил сплав, можно и сейчас совершить небольшое путешествие на моторных лодках. 
③ Хаятама Тайся – Нати Тайся (22 км, 1 день) Маршрут от храма Хаятама до храма Нати занимает лишь всего один пешеходный день, причем по левую сторону всегда будет видно море. Перед входом в храм Нати растут «супружеские» криптомерии, - два гигантских дерева, которые образуют своеобразные ворота перед горной частью старинной дороги, называемой Даймон-дзака. Этот отрезок пути в 500 метров наиболее полно и ярко выражает все особенности древней дороги Кумано. Поднявшись по крутым каменным ступенькам горной тропы на 100 метров над уровнем моря, вы выйдете на открытую площадку, с которой открывается поразительный вид на трёхярусную пагоду храма Нати и водопад Нати – один из трех самых крутых водопадов Японии. 
④ Нати Тайся – Кумано Хонгу Тайся (30 км, 2 дня) Переход от храма Нати до храма Кумано проходит по двум горам – горе Огумо-тори (в переводе – схватить большое облако) высотой в 800 метров и Когумо-тори (схатить маленькое облако) высотов в 450 метров. Это достаточно сложная горная дорога с большим количеством резких перепадов высот. В древние времена паломники сначала шли в храм Кумано Хонгу Тайся, после чего посещали храм Хаятама Тайся, и далее, пройдя через храм Нати Тайся, они возвращались обратно в Кумано Хонгу Тайся. 
⑤ Путь КИИ. Танабэ – Охэти – Нати Тайся (120 км, 5 дней) Путь КИИ расходится в местечке Танабэ в две стороны, - на восток начинается дорога Накахэти (описанная выше), по которой в основном и путешествовали аристократы из Киото, а на юг вдоль береговой линии идёт дорога Охэти, которая в древние времена считалась очень и очень сложной. 
⑥ Путь ИСЭ. Храм Исэ Дзингу – город Сингу (храм Хаятама Тайся) - 170 км, 8 дней. Путь ИСЭ начинается от храма Исэ Дзингу. С 16-го века он заменил путь КИИ при паломничестве в Кумано. До сих пор на многих участках этого пути остались вымощенные еще в эпоху Эдо каменные дороги. На границе префектур Миэ и Вакаяма вдоль этого пути, находится гигантский камень Хана-но-ивая (70 метров), который по легенде является надгробием прародителя Японии – мифического бога Идзанами. От этого камня до храма Хаятама – всего лишь 20 километров ходьбы (порядка 1-го дня). 
⑦ Кумано Хонгу Тайся – Кохэти – Коясан (70 км, 4 дня) Старинная дорога, которая связывает одну из мекк буддизма Японии – горный комплекс Коясан – и район Кумано, называется КОХЭТИ. Это очень сложный путь, проходящий по горам высотой в 1000 метров с севера на юг полуострова, причем автомобильные дороги здесь появились всего лишь 80 лет назад. Это кстати помогло сохранить путь в его изначальном состоянии.

Храм Кумано Хонгу Тайся  | Kumano Hongu Taisha
Главным богом храма является Кэцумико-но-оками. Считается, что это один из богов древних японских легенд, но точной информации про него нет. Так как храм установлен недалеко от реки Кумано-гава, считается что скорее всего это был бог-покровитель воды. Посланником данного бога является трёхногий ворон «ятагарасу», который кстати изображен на эмблеме футбольной ассоциации Японии. Изначально храмовый комплекс располагался в долине реки Кумано-гава, однако в 1899 году крупное наводнение полностью разрушило все постройки храма, после чего его заново перестроили на вершине горы. Речная долина, где когда-то был храм, называется Оюнохара, и там установлены самые высокие храмовые ворота «тории» в Японии – железобетонная конструкция высотой в 33.9 метров и шириной в 42 метра. Ворота были установлены в 2000 году. 

Храм Кумано Нати Тайся  / Kumano Hachi Taisha
Главный бог храма – Кумано-Фусуми-но-ками, - еще одно имя прародителя Японии, бога Идзанами. Однако «главным» он стал в храме спустя достаточно большое время, - изначально храм был посвящён расположенному рядом с ним гигантскому водопаду Нати – 133 метра. Ранее храмовые постройки находились прямо перед водопадом. Сам водопад Нати состоит из 48 больших и малых водопадов, - это место, где в древние времена часто проводились физические и моральные тренировки горных монахов. Храмовый фестиваль огня проводится каждый год 14-го июля. Во время его проведения паломники идут к водопаду с огромными факелами. 

Храм Кумано Хаятама Тайся / Kumano Hayatama Taisha
Главными богами храма являются Кумано-Хаятама и Кумано-Фусуми, - на самом деле одно и тоже лицо, - прародитель Японии бог Идзанаги. Предшественником храма Хаятама является расположеный рядом старинный горный храм Камикура на вершине горы Каннокура (120 метров). Сама по себе гора совсем не высокая, но очень и очень крутая, - на вершину ведёт вымощенная огромными каменными глыбами дорога из 538 ступеней. Над храмом расположилась гигантская глыба «готобики», которая и является символом горы. Каждый год 6-го февраля здесь проводится ночной фестиваль «отомацури», во время которого огромное количество мужчин с факелами на больших скоростях сбегают по крутой каменной дороге к подножию храма.

Каваю-онсэн (источник на берегу реки) / Kawayu Onsen
Недалеко от знаменитого синтоисткого святилища Кумано-тайся в префектуре Вакаяма расположены три онсэна,- Каваю-онсэн, Юноминэ-онсэн и Ватадзэ-онсэн, и первый из них, источник Каваю (буквально «речной источник») пожалуй самый интересный,- здесь вода из подземного источника действительно выходит на речной берег, и если сделать несложное ирригационное сооружение, смешав речную воду и воду из онсэна, то можно круглый год наслаждаться ваннами на лоне первозданной природы. Зимой, с ноября по февраль, местные жители перекрывают речку и устраивают огромные ротэмбуро- ванны под открытым небом. Вода здесь слабо-кислотного типа. 

Кацуура-онсэн/ Katsuura Onsen
Портовый городок Кацуура расположен недалеко от храма Нати и является отправной точкой на пути по дороге Кумано для многих туристов. Наиболее известными в этом городе являются отели «Наканосима», занимающий целый небольшой остров, и «Урасима», в котором расположено огромное количество термальных источников, в том числе и ванна в пещере прямо у моря. Местные источники славятся содержанием кальция, йода, натрия. Кроме того, порт Кацуура является одним из самых больших рыболовных центров, в который доставляют тунца, поэтому мы также рекомендуем посетить утренние рыбные рынки.

Сирахама-онсэн/ Shirahama Onsen
Сирахама-онсэн (один из самых древних онсэнов Японии) Расположен в двух часах езды на поезде от Осака, и наряду с онсэнами Дого и Арима считается самым древним в Японии,- достоверно известно, что его с конца шестого века удостаивали своим посещением японские императоры. На территории курорта Сирахама расположено более ста гостиниц и банных заведений, рядом находятся сафари-парк и океанариум, а на тихоокеанскоем побережье можно рыбачить. Вода местного онсэна богата хлоридом натрия.